Segredos da Maçonaria atraem jovens cariocas a partir de vídeos virais e influenciadores nas redes

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Thiago Jatobá, de 20 anos, mora em Itacoatiara, bairro da Região Oceânica de Niterói. Influenciador digital com mais de 183 mil seguidores no Instagram, transformou a curiosidade em conteúdo e levou a câmera para dentro da loja maçônica de seu pai, Alexandre Jatobá. Um dos vídeos, em que promete arrancar segredos do patriarca, alcançou 3,1 milhões de visualizações. Outro, com detalhes do templo, ultrapassou 5,7 milhões de cliques.

“Vou fazer meu pai abrir o bico hoje sobre a maçonaria. Sempre tive curiosidade, só que ele nunca me contou nenhum segredo”, brinca Thiago no post. Um dia após a publicação, o termo “maçonaria” quase atingiu o pico máximo de popularidade no Google Trends — ferramenta que mede o alcance das pesquisas — no Estado do Rio. No recorte de 90 dias, também apareceu em alta a busca por “o que é maçonaria”.

No vídeo, Thiago exibe objetos que povoam o imaginário popular: o esquadro e o compasso, que representam a retidão moral; a estrela com a letra G, referência ao Grande Arquiteto do Universo; o avental de mestre; a espada ondulada; e o “olho que tudo vê”, símbolo também presente na nota de um dólar. Cada elemento tem significados associados à ética, ao conhecimento e à espiritualidade, de acordo com maçons. Há ainda o teto das lojas com constelações e colunas com signos do zodíaco.

Para entrar neste universo, é preciso ser convidado por um integrante e demonstrar “postura, conhecimento e capacidade de liderança”. “Um maçom que te conheça vai saber se você tem o perfil”, diz o pai de Thiago no vídeo.

A exclusão das mulheres, ponto recorrente nas críticas à ordem, também aparece nos diálogos.

“A maçonaria é evolutiva. Já existem lojas femininas na Inglaterra. O mundo muda, e a gente também”, reconhece Alexandre.

Anderson Verçosa, diretor de um dos principais núcleos da maçonaria no Brasil, com sede em Jacarepaguá, na Zona Oeste do Rio, reforça que, no país, as mulheres participam em grupos paralelos, como as “Filhas de Jó”, para jovens, e o “Estrelas do Oriente”, para esposas de maçons. Ele também aproveita para desfazer mitos:

— Não existe ritual com bode. Isso é lenda. Tenho aversão a esses misticismos que colocam na maçonaria. Somos apenas homens que se reúnem, assim como outros se encontram para jogar bola — afirma.

A popularidade da maçonaria entre jovens encontra eco na Ordem DeMolay, grupo juvenil criado em 1919 nos Estados Unidos e trazido ao Brasil em 1980. Voltada para rapazes de 12 a 21 anos, tem forte presença no Rio e é patrocinada por lojas maçônicas.

— Hoje, muitos jovens chegam à ordem atraídos por vídeos na internet ou até mesmo por nossas redes sociais. Isso é novidade, porque o mais comum antes era a influência da família, em que o pai leva o filho. Minha família, por exemplo, é toda de maçons — contou João Victor Maciel, de 20 anos, que atua como mestre conselheiro da Ordem DeMolay do Estado do Rio, que fica em Duque de Caxias, na Baixada Fluminense.

Maciel detalha os quatro requisitos para ingressar. É preciso acreditar em Deus, professar uma religião, “de umbandista a evangélico”, ter boa índole e estar na faixa etária adequada.

O rito é claro: ao completar 21 anos, o DeMolay pode se tornar maçom, ingressando no grau 1. Dali, a jornada pode se estender até o grau 33, o mais alto da hierarquia — atingido pelo general Mourão e pelo palhaço Carequinha. No entanto, a entrada depende do convite de um “tio”.

— Não necessariamente o jovem que entra na ordem vira maçom, mas existe a possibilidade. Toda reunião nossa é em uma loja maçônica, supervisionada por um “tio”, como chamamos os maçons adultos — explica Maciel.

Para jovens como João Victor Maciel, a exposição na internet atrai, mas também afasta. É preciso ter “comprometimento para servir à Ordem DeMolay”, que exige encontros semanais e presença em diversas atividades.

— Muitos chegam cheios de curiosidade, mas desistem quando percebem que é um compromisso sério, com reuniões, ações sociais e responsabilidades — diz ele.

Os encontros são aos fins de semana e, obrigatoriamente, em uma loja maçônica com a presença de um maçom.

O traje inclui camisa social branca, terno, gravata e um colar colorido. Também é preciso desembolsar R$ 20 por mês. Entre as atividades dos grupos juvenis, Maciel destaca campanhas de doação de alimentos, encontros nacionais e até torneios esportivos.

— O mais importante é a irmandade. Nos chamamos de irmãos, e eles de tios. É como uma família — acrescenta.

Esse interesse renovado pode ganhar impulso com obras feitas há dois anos num prédio na Avenida Presidente Vargas, no Centro: a Grande Loja Maçônica do Estado espalha-se por sete mil metros quadrados. Na fachada, na altura do quarto andar, se destacam símbolos tradicionais, como o brasão com esquadro e compasso e o “olho que tudo vê”. O projeto, maior do que a atual sede na Tijuca (700 metros quadrados), é sustentado por doações e deve ser concluído em até 18 meses.